天富账号登录:(新春走基层)“兔子王”兔年热销:泥韵传神出指端 中国神话IP遇见民间工艺
作者: 天富主管 发布时间: 2023-01-24:01:15 次浏览
天富账号登录:(新春走基层)“兔子王”兔年热销:泥韵传神出指端 中国神话IP遇见民间工艺天富官网济南1月24日电 题:“兔子王”兔年热销:泥韵传神出指端中国神话IP遇见民间工艺作者 吕妍小小三瓣嘴,两只细长耳,金盔金甲大红袍,背插四面靠旗,手持玉杵,携金钵端坐于祥云之上,祥云下面以浅浮雕的形式塑造了趵突泉、黑虎泉、五龙潭等独具济南特色的泉水景观……24日,在山东济南“兔子王”非遗传承人杨峰的店铺内

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(新春走基层)“兔子王”兔年热销:泥韵传神出指端 中国神话IP遇见民间工艺

济南1月24日电天府官网 题目:“兔王”兔年热销:泥韵生动地指出中国神话IP遇到民间工艺

作者 吕妍

小三瓣嘴,两只细长的耳朵,金色盔甲和大红袍,背面插着旗帜,手里拿着玉杵,拿着金碗坐在祥云上,以浅浮雕的形式塑造了包突泉、黑虎泉、五龙潭等独特的济南特色泉水景观……24日,在山东济南“兔王”非物质文化遗产传承人杨峰的店内,五颜六色的“兔王”排列整齐。因为它象征着和平、健康和吉祥,所以有祛病消灾的美

好寓意,它在兔年迎来了热销。

杨峰说,“兔王”的原型是中国神话故事中的“玉兔”。据说,在古代,济南传播了一种奇怪的疾病。玉兔在月宫捣碎仙药,将蛋糕捣碎,放入济南“72泉”。喝泉水的人很快就康复了。为了感受玉兔,人们在中秋节崇拜一只泥兔神。”在北京,它被称为“兔子之父”,而济南则被称为“兔子之王”。

图为“兔王骑虎”。 祁见月 摄

在中国传统民间手工艺中,“兔王”属于彩塑艺术,即以土为胎,饰以色彩。其生产工艺分为和泥、制胎、翻模、印模、开模、修胎、涂大白、开脸等10多个工序,30多个步骤。在继承传统的基础上,我创作的《泉城兔王》系列作品融合了更多的地方特色和泉水元素。杨峰说,他的作品承载着济南的城市文化,包括在兔王的脸上,用篆书变形的“泉”字画脸谱,融入泉水景观、咏泉诗文、泉名印章等。

杨峰说,将“玉兔”雕刻成金盔金甲的武士,有的骑着虎、狮、象等野兽,有的骑着孔雀、鹤等鸟类,这也是民间艺术家的大胆创作。还有一根长绳伸出“兔王”的底座。每次拉绳子,它的手臂和药杵都会一上一下地移动,发出咔嗒的声音,更受欢迎。

“我的第一部作品是由一位来自新西兰的游客购买的。他说兔子在他们国家也有很好的含义。”杨峰说。2006年,他参加了新加坡的一次文化艺术旅游展,第一次将作品带到国外,“兔王”也被来自世界各地的游客带到了世界各地。“许多外国游客把“兔王”作为礼物带回他们的国家。我也希望“兔王”作为一种文化载体和象征,能够在更广阔的空间展示中国传统文化。”

图为五颜六色的“兔王”整齐地排列在陈列柜中。 祁见月 摄

“‘兔王’也反映了中国神话文化的丰富多彩。从神话故事中,人们创造了许多生动有趣的形象,并将这些形象具体化,制作各种作品来装饰人们的生活。这些神话知识产权也深受孩子们的喜爱。”杨峰说。

“中国神话故事属于非物质文化遗产的民间文学类别。由于其丰富的内容和超现实性,自古以来就有广泛的公共基础,为各种传统非物质文化遗产艺术作品的创作提供了丰富的材料和建模参考。山东艺术学院设计学院教授姜海涛表示,中国神话IP从形象到个性都有着鲜明的特点,具有巨大的“粉丝”基础。以神话原型或元素为特征,挖掘和提取共鸣的文化符号,整合现代审美理念解构进行再创造,反映背后的精神文化意义,使非物质文化遗产真正实现生活的继承和发展。

姜海涛建议,未来可以在现代文化和数字技术的背景下,在尊重和保护非物质文化遗产技能的基础上,通过概念创新、模式创新,实现非物质文化遗产从文化遗产到创意资源的转变,努力创新传统习俗,创造未来的生产和沟通,内容、视觉、质量和功能,塑造新的生活体验和艺术享受非物质文化遗产作品、文化创意产品等。(完)

【编辑:邢蕊】
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